Jill
(彌陀山莊)
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法音集裡的佛教典故 ： 一月布施 道學者鑑
一月布施
從
前有一貧窮的人家，素來好善樂施。有一天，見到比丘來化齋的時候，他順將蒲萄架上的一穗蒲萄，恭恭敬敬的獻上了比丘。這時比丘說道：「汝已一月施矣！」
那貧人接著說：「今我只施一穗蒲萄的區區之意，大德何言一月之施呢？」比丘答曰：「此一穗蒲萄，在一月前，汝已有布施之念，並且猶念念不斷。因此，我說汝
已一月施矣。」
按：由上面這則故事看來，我人布施之物，或可有時間斷，但布施之心念，不可暫時中斷，必得要念念相續的想念布施。如是，才能於無形中培植你的菩提種子。
道學者鑑
從前有甲乙二僧，皆勤心向學，遂結為知交。未幾，甲僧往他方學教，朝夕精研，幾易寒暑，學得滿腹經論。由是儀表非凡，卓爾絕群，每開講席，聽眾總是濟濟一堂，辯才無礙，口若懸河，道俗無不欽重。
一日，乙僧從他方來訪，二人相見之
下，不勝欣喜，於是彼此共敘三十年來離別之情。甲僧健談，言必成理，滔滔不絕，有如泉湧。而乙僧沉默寡言，竟無行道。甲問乙曰：「爾我離別多年，今得相
見，理應暢談，各言所得，仁者何以緘默，無所論義？」乙僧對曰：「我素性闇鈍，一無所解，加以不善辭令，有何可論？」甲曰：「既如此一無所解，也可誦一部
經著為心得？」乙答曰：「別後三十年來，唯誦得觀世音經，即《法華經觀世音菩薩普門品》一卷」。
甲傲然曰：「觀世音經一卷，雖是小孩亦能誦之，何煩仁者？
且仁者自幼出家學道，蒙與我結為莫逆，相誓有成，豈知仁者三十年來，唯學得一卷觀世音經，些許成就，誠如仁者所言素性闇鈍，一無所解。請與斷交，願仁者早
去吧，無增我之煩惱。」
乙曰：「師何言如是？經雖小小一卷，是從佛口親宣，尊敬者，得福無量；輕慢者，罪業河沙。今請我師且勿傲氣凌人，小視經教，寬心待
我為法師誦一遍，而後長別如何？」甲大笑曰.「觀世音經我已講過百遍，何煩仁者鬧我耳聞？」乙曰.「師又何言如是，受持讀誦，佛所稱讚，何言其鬧？何厭其
煩？但請至心靜聽佛語，無得以人棄法。」
於是乙僧親自於庭前掃灑嚴淨，敷設
壇場，壇中定置高座，繞壇數匝，頂禮昇座。是時甲僧見彼敬法之誠，不得不於壇前趺坐靜聽。乙僧方開始聲唱觀世音經經題，頓時異香氛氳，遍滿房宇。及入經
文，天上作樂，雨四種花，樂則嘹喨振空，花則繽紛滿地。是時甲僧心甚愧疚，慚惶萬分，遂嘖嘖稱善，讚歎不已。
乙僧誦完了經，即行下座，禮佛繞壇而退。是時
異香不聞，花亦停散，天樂亦歇，一切恢復如常。於是，甲僧出席往乙僧前接足頂禮，淚涕交連，謝曰：「自愧愚蒙，不識賢能，失禮之處，祈為原宥。懇請大德駐
錫於此，時賜教誨，增我德行。」乙僧答曰：「我本不學無術，一切皆是諸佛菩薩慈力加被而已」。言訖，拂衣長揖悄然而去。爾後甲僧遍處尋訪，竟不知其所之。
按：觀乎以上甲乙二僧之趣事，洵為我人之借鑑。飽學者不可憍慢，宜虛懷若谷，以禮待人。而道高者，切忌稱能，宜學乙僧優柔之風韻。
宿世口業
佛在祗洹精舍說法時，有一初發心菩薩，往詣佛所，五體投地，悲淚如雨，請佛開示他宿世業緣。佛言：「汝於拘留孫佛時，出家學道。
日久，道心減滅，當其時有一信心檀
越，四事供養二位法師，極其欽敬。汝於是時，生嫉妒心，並於彼檀越前，說法師過，令檀越對二位法師漸生輕慢之念，斷其善報。以是因緣，汝墮大地獄，若干劫
數，後得為人，五百世中，生盲無目，愚痴無智，常為人之所鄙賤。過是難後，復於五百世中，生於惡國邊地，為下賤人，常為人之所誹謗。幸而今世值佛，業輕障
微，得發初心，當勤念佛，後當生於阿彌陀佛極樂國中，受菩提記。」
按：我們看了這宿世口業的果報，思念那些不明佛法的人，每每見到他人發心齋供僧尼，不免有發出阻撓之言。像這類資性刻薄，昧於業報，而不知三寶大福田的人，對此能不警惕嗎？
疑生暗鬼
某地山中，有一古剎，巍峨聳立，金碧輝映，看來倒是一所規模備具之大海叢林。然而該寺之中，有一偏室，室內時常鬧鬼，鬧得掛單客僧不能安心辦道。因之，全寺僧眾，皆捨而不住。
有一天，忽來一客僧掛搭，知客招呼
送住該房，而語之言：「此房有鬼，常喜惱人，住時稍加留意。」客僧自恃持戒多聞，答言：「小鬼何所能為，設若至時，我能伏之。」即入房住，跏趺而坐。暮時
又有一僧來此求宿，知客亦令進住此房，亦語之言：「此房有鬼惱人，住時小心。」其人亦言：「小鬼豈敢惱怖道人，我當伏之。」
先入者早已閉戶端坐待鬼，而後來者夜暗敲門求入，先入者謂為是鬼，不為開戶，後來者則極力敲門，內者以力拒之。外者得勝，排門而入，內者打之，外者亦打。至旦相見，方知故舊同學。於是各敘疑鬼之情，互愧謝而別。
按：疑有二種：一、疑事；如夜見樹疑為人，見繩疑為蛇等。二、疑理；如以生滅非我之五蘊身心，而疑謂常我等。《成實論》上問：「疑有何過？」答：「若多疑者，一切世間出世間事，皆不能成就。」
又修學佛法者，最忌三疑：一、疑法；謂是法是否入道之門。二、疑師；謂是師是否能為依止。三、疑自；
謂自己根性是否能成道業，若生此三疑，乃為障道根本。疑是信之敵，凡事須用我人己智於先抉擇。擇其善者，須諦信不疑，下定決心進行，未有不如願而達其所
成。質言之，以修學小乘者，至預流果以上方能斷疑。以修學大乘者，至初地以上方能袪疑。由此可見，疑在其縛凡夫之心念上，是多麼難除。所以在六根本煩惱
中，疑為其中之一，於十使內，亦有其分。
觀夫！人與人之間共同相處，總難免不生
疑竇—誤會，彼此猜忌、諍噪、詆訶，甚至短兵相接。所謂疑心生暗鬼，往往以無為有，或以有為無，真能鬧得天翻地覆，不可收拾。即以上次留公圳分屍案而論，
在真相未白之先，過半人皆疑兇嫌出自柳宅。諸如此類，一人傳虛，萬人傳實之細鉅冤事，不知凡幾。此勸善疑者，遇事務必小心求證，不可猶豫逡巡，自誤誤人。
（作者：守成法師）
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嗡嘛呢 唄咩吽 |
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