所謂關節，參禪一般分為三關，就是初關重關牢關。本法也有三關。什麼是初關呢？學人持誦真言，持到萬念歸一，不起二念，沒有妄念，叫做透初關，但透過這一關，還只是似石壓草，還不是究竟。什麼是二關呢？真言持到持而不持，不持而持，（等於念佛念到念而無念，無念而念。）是誰在持，自己也不知道，乃至好似有二個人同時在持念，這是三昧（正定）現前，也叫透二關。什麼是三關呢？真言持到真、妄、法三者都不知道，深入三昧，而得「離持正定」，什麼都沒有，空空寂寂，靈靈明明，就證到了實相，一切具足，這叫透三關。

以前參禪的，透一二關的是有的，透三關就很難。這此關節過程，關係很大，要是不明瞭，就會辨不清楚淺深層次，容易墮落到「未得謂得，未證謂證」的危險。一般修禪的往往一句自心佛，成為口頭禪，於是就錯誤地進入了上述的危險，所謂十人九差路，走錯路頭了。而修密的爭奇炫異，希望奇妙靈異，千奇百怪，在相上求相，也都不是究竟。