大乘的根本是在發菩提心。菩提心是什麼呢?度一切眾生,用現代的話來說,就是全心全意地幫助一切眾生破迷開悟,這個心就是菩提心。怎樣去做呢?六度就是做的方法,就是真正發菩提心行菩薩道,十願也就是菩薩道,是普賢菩薩道。
大乘法門是建立在發菩提心的基礎上的。有了這個基礎,無論修習哪個法門都會有成就,所以念佛的人,有菩提心的決定往生。念佛而不能往生,是沒有菩提心。如果一向專念而沒有菩提心,就不能往生,再專也不行。藕益大師講的好,往生品位的高低,是念佛功夫的淺深所決定的,而不是念佛的多少。
大乘佛法菩薩道的精神就是廣度眾生。《金剛經》上講的: 「 一切眾生我將令入無餘涅磐,而滅度之 」 。你問菩薩做什麼?菩薩就是做這個事情。這句經文,要是換現代話來講,就是盡心盡力幫助一切眾生破迷開悟。破迷開悟的結果自然就能離苦得樂。度眾生的時候,迷要幫助他破盡,悟要幫助他圓滿,那就是幫助他成佛,也就是 「 入無餘涅磐而滅度之 」 。
你能用這個方法,你的心就和佛的心是一樣了,因為佛的心就是普度一切眾生的心。 證就是要你去行去作到。
摘自《淨空法師重要開示 -------- 為常隨弟子宣講》一書
悟入菩提
「 發菩提心 」 ,什麼叫發菩提心?《金剛經》上講的四相四見統統斷掉了,那是菩提心。菩提心就是宗門講的 「 大徹大悟,明心見性 」 。《華嚴經》初住菩薩,那是圓教初住,初住的名號叫什麼?發心住。菩提心不發則已,一發就是圓教初住菩薩,超越十法界。我們現在天天念的是嘴皮上的菩提心,不管用。
我們看看《大乘起信論》,馬鳴菩薩《大乘起信論》裡面講的 「 發菩提心 」 ,那是什麼境界?大乘圓教初住菩薩入門的書籍。《金剛經》,說實在話,也是圓教法身大士入門的典籍。怎麼樣去落實?把經裡面的道理變成自己的思想、見解,經裡面的教誨變成我們實際的生活、行為,那你就入了,這就是行、證,你入了這個境界。《金剛般若》不是每天讀誦,《金剛般若》已經跟自己融合成一體。
我們 「 信佛、學佛、修行 」 ,都要從這部經開始,我們從這個地方去建立信心。這部經裡面所說的,確確實實是諸佛如來應化在世間做出作人、求學、修行、證果的一個榜樣。你要不照這個樣子學,怎麼樣用功也不會有成就。一定要依照佛菩薩走過的道路來走,我們就會得自在。
摘自《阿難問事佛吉凶經》講記
2001 。 12 。 28 。
來源:香港寶蓮禪寺