修行不要在嘴上<p align="center"><font size="5"><font color="darkorange"><b>修行不要在嘴上</b></font></font></p><p align="center"><br>
<font color="royalblue">妙心法師<br>
2008年11月21日 妙心法師部落格 </font><br>
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修行不要掛在嘴上，那要挂在哪里啊？修行不修行，全在身口意三個方面。口業也是修行的重要部分，不是嗎？ <br>
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有人說，學佛要修心，不要總是挂在嘴上。其實這種說法是錯誤的。 修心、修口、修身是同等重要的。不能說這樣好，那個不好。 修心，體現在心存正念。修口，體現在口宣正法。修身，體現在身行正行。 所以，修行包括身口意三方面，不能偏廢。<br>
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有人說“我這個人修心不修口，心不害人，但酒肉不戒”，這其實是外行人的說法。即使是佛教徒內部，也有人自以為喜歡實修，看不起光說不練的人。其實這也是
錯誤的。佛教修行分發心、隨喜讚嘆和身行。“發心”只是心里想想，但不說出來，也不做出來，這是外冷內熱的階段。
相比而言，隨喜讚嘆比發心要進一步了，心里想想，嘴上說說，但不一定要做出來。我們要知道，其實每個人都需要激勵的，學佛也一樣，自己需要隨喜自己的善
念，要讚嘆自己的微小功德，對自己也是一種鼓勵，可以長養善根。別人也一樣需要鼓勵，隨喜他讚嘆他，可以生發他的菩提心。這可是一種出力小、收穫大的修行
啊。大家怎麼可以忽略呢？<br>
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從發心，到隨喜讚嘆，再到身行。這是一個修行的不同階段。當然，我們要尊重讚嘆那些實修實行的人，自己也要做實修實行的人。但是，如果心中因此而認為身行
才是真修行的話，那可就問題來了。自己修行，是自行。隨喜讚嘆、為人演說，是自行化他。有句話叫“能說不能行，不是真智慧”，固然不假。但我更要說“能行
不能說，不是大智慧”。自行,充其量度一人而已，為人演說，導人共修，卻是可以影響無數人的，哪個多哪個少，一看便知。 <br>
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善慧，修行挂在嘴上是對的，只是除了挂在嘴上之外，還應該放在心上，落在身上，那就更好了。如果對方說話的本意是把“挂在嘴上”當成一種錯誤的話，那他本身就是滅人善根，不可取的。 <br>
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總之，想到說到做到>想到說到>想到>想不到。眾生根性不一，凡事不能一概而論,這樣才更符合佛法。</font><br>
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