《楞嚴經》對化身轉世的開示<h2 style="font-family: 黑體; color: DarkGreen; text-align: center;"><font size="5">《楞嚴經》對化身轉世的開示</font></h2><div style="text-align: center;"><font style="color: rgb(68, 85, 166);" size="4"><span style="font-family: 黑體;">（資料來源： 地藏論壇）</span></font><br style="font-family: 黑體;"></div><font style="color: rgb(68, 85, 166);" size="4"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">《楞嚴經》對於世尊滅度之後，諸佛菩薩阿羅漢化身度眾生的事情做了明確的開示：</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體; color: DarkOliveGreen;">我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">在這裡我們可以清晰了解到，首先佛菩薩化身度化眾生的目的，是稱讚佛乘，讓大家身心入三摩地。讓大家了解佛法的妙處，生起信心。其次，他們絕不會自稱，我是某某菩薩、羅漢。因為之所以是化身就是為了讓人家不知道，否則直接降世傳法不更好，如同將來彌勒菩薩在婆娑世界成佛傳法一樣。那是正式，可以明確講的。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">在這裡世尊的開示是十分清楚的。<span style="text-decoration: underline;">如果有人自稱什麼佛菩薩轉世，或者暗示自己是什麼佛菩薩化身。甚至讓人以此頂禮膜拜。那麼可以明確地說，這是假的。是禍亂眾生，犯大妄語。</span></span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">世尊在《楞嚴經》不僅一次提到這個問題。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體; color: DarkOliveGreen;">爾時天魔候得其便。飛精附人口說經法。其人亦不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求游善男子處。敷座說法自形無變。其聽法者忽自見身坐寶蓮華。全體化成紫金光聚。一眾聽人各各如是得未曾有。是人愚迷惑為菩薩。淫逸其心破佛律儀潛行貪慾。口中好言諸佛應世。某處某人當是某佛化身來此。某人即是某菩薩等來化人間。其人見故心生傾渴。邪見密興種智銷滅。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">在這裡世尊也很清楚地說明了，為什麼總是有人熱衷於宣揚，什麼人是佛化身再來，什麼人是菩薩再來。這是著魔而不自知。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">世尊還告訴大家這個問題的危害：那就是邪見密興，種智消滅。著重於這些東西，是學不好佛法的。現在就有這樣的情況，把某某人是否是佛菩薩化身，當作了他學習佛法的依據。當作了判定其說法是否符合佛法的依據。這樣的結果，就是邪見滋生。智慧消失。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">還有的人說，這樣不是可以增加一些人的信心啊，有的人就是要這樣他才信呢。這種說法也很流行。事實上，建立在這種信心上只會對其有害。世尊說的很明白，這是邪見的溫床。這種信心不是對佛法的信心。佛法是讓人有智慧的妙法，不是愚民之法。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">《楞嚴經》中還列舉了很多類似的問題：</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體; color: DarkOliveGreen;">是諸人等將佛涅槃菩提法身。即是現前我肉身上。父父子子遞代相生。即是法身常住不絕。都指現在即為佛國。</span><br style="font-family: 黑體; color: DarkOliveGreen;"><br style="font-family: 黑體; color: DarkOliveGreen;"><span style="font-family: 黑體; color: DarkOliveGreen;">口中好言我於前世。於某生中先度某人。當時是我妻妾兄弟。今來相度與汝相隨。歸某世界供養某佛。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">這些說法現在都有，聲稱其肉身即是法身常住，甚至更加一點，是法報化三身一體。</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">對於這些現象，希望大家能夠警惕起來。認清其背離佛法的本質。學習佛法要依據經典，而不是依據名氣、地位、聲望，更不是依據其是否是佛菩薩化身。更重要的是，我們自己也不要去宣揚這個，對這個感興趣。學習佛法和這些是沒有關係的。而且搞這些東西是有害的。<br><br style="font-family: 黑體;"></span></font>