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2009-4-21 20:25 echoooo
如何抵禦外魔

<P align=center><FONT size=4><FONT color=royalblue><FONT size=5><FONT color=darkorange><B tag="b">如何抵禦外魔</B></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT size=4><FONT color=royalblue></P>
<P align=center><FONT color=#4455a6>淨空法師</FONT><BR></P>
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<P><FONT color=#4455a6><FONT size=4><STRONG>魔是指什麼?魔,包括心魔和外魔。心魔主要是五陰魔,此地專指外在的誘惑,佛經裡面講的魔王波旬,是外來的誘惑。</STRONG></FONT></FONT></P>
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<P><FONT color=#4455a6><FONT size=4>世尊示現成道的時候降魔,也把魔比喻作軍隊,降伏魔軍。其實魔對我們的損害遠遠超過這些軍隊,這是我們必須要能夠體會得到。我們六根接觸外面六種境界,如果被這些境界迷惑,被這些境界動搖,那這些境界全都是魔王波旬的力量。<BR><BR>試問問今天世間人有幾個人能夠不受誘惑?不但凡夫禁不起誘惑,修道人往往也禁不起誘惑,所以道業不能成就。<STRONG>佛菩薩在此地示現,有能力抗拒它,有能力不受誘惑。什麼能力?定慧。有定,在一切境界裡能夠做到如如不動;有慧,對於外面的境界相清清楚楚、了了分明。</STRONG></FONT></FONT></P>
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<P><FONT color=#4455a6><FONT size=4>外面六塵境界正如《金剛經》上所說,「凡所有相,皆是虛妄」,這話是真的,一點都不假。佛又從比喻上告訴我們,「一切有為法,如夢幻泡影」。什麼叫有為法?有為法簡單的說,這個法有起有滅,或者我們說有生有滅,只要是有生有滅的都叫做有為法。我們看看哪些法不是有為法?所有一切動物,包括我們自己這個身體,身體有生老病死,這是有為法。心裡面妄想,前一個妄想滅了,後一個妄想就生起來,所以妄想也是有為法。這樣說起來,物質是有為法,精神方面還是有為法。再看看植物有生住異滅,礦物有成住壞空,這樣看起來這個世間,我們六根所接觸到的境界,幾乎全部都是有為法。好像只有虛空不是有為法,三千年虛空是那個樣子,三千年之後的虛空沒有變化。<BR><BR>相宗裡面,天親菩薩根據《瑜伽師地論》,將論裡面所說的六百六十法歸納為一百法,叫百法;百法展開就是一切法。</FONT></FONT></P>
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<P><FONT color=#4455a6><FONT size=4>百法裡面一共說了五類,</FONT></FONT><FONT color=#4455a6><FONT size=4><STRONG>第一類是「心法」,法相宗稱為八識心王,這是心法。</STRONG>起心動念、妄想分別屬於心法。</FONT></FONT></P>
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<P><FONT color=#4455a6><FONT size=4><STRONG>第二類是心法的作用,稱為「心所有法」,一共有五十一種。</STRONG>心、心所都是屬於精神的部分,都是屬於心理的部分,它有生有滅。</FONT></FONT></P>
<P><FONT color=#4455a6><FONT size=4></FONT></FONT>&nbsp;</P>
<P><FONT color=#4455a6><FONT size=4><STRONG>第三類是「色法」,色法就是講我們所有一切物質現象。</STRONG>六根,除了意根之外,前面五根:眼、耳、鼻、舌、身所接觸到的境界,都叫做色法。所以色法包括色、聲、香、味、觸;因為意根對的是心法,就是心心所;色法的範圍非常廣大。</FONT></FONT></P>
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<P><FONT color=#4455a6><FONT size=4><STRONG>第四類是「心不相應行法」,這個法有,不能說它沒有,它不是心法,不與心法相應,也不與心所相應,也不與色法相應,所以叫不相應行法。</STRONG>有,確實有這個東西。這一類東西用現在的名詞來說,抽像的概念,決定不是事實,但是你不能說沒有這些事,它只是抽象的概念而已。譬如我們講時間,時間就是不相應行法,過去、現在、未來,它不是心,也不是心所,也不是色法。我們講空間,四方、四維、上下,也不是心心所,也不是色法,是一種抽</FONT><FONT size=4>象</FONT></FONT><FONT color=#4455a6 size=4>的概念。完全是從妄想、分別、執著裡面生出來的,離開妄想、分別、執著,決定沒有這個東西存在。可是眾生偏偏執著,以為這個東西實有,這是錯誤的。</FONT></P>
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<P><FONT color=#4455a6 size=4>這四類都叫做有為法。百法末後一類叫「無為法」,有六種,這六種裡面虛空是一種。而實際上虛空並不是真正的無為法,相似;因為有為法裡面,哪一類它都不相應,所以歸到無為法裡面。無為,只有最後一個是真的無為,「真如無為」。<BR><BR>這樣說起來,我們在日常生活當中,時時刻刻要提起觀照的功夫,對於我們生活裡面,所有一切境界清清楚楚、明明白白,知道「一切有為法,如夢幻泡影」,假的不是真的。「如露亦如電」,露水跟閃電,比喻這些現象存在的時間很短暫,無常的,所以它不是真的;真的永遠不變,那就是真的。</FONT></P>
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<P><FONT color=#4455a6 size=4>所以實在講,只有真如是真的,永遠不變。你能把事實真相看破,看清楚、看明白,你就不會被迷惑。你有慧能降伏魔軍,有定能夠抵禦魔軍,能夠抵抗它,不受它的傷害。有智慧就把魔軍轉變,把它化解掉。</FONT></P>
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<P><FONT color=#4455a6 size=4><STRONG>所以佛陀教給我們的千經萬論,歸納到最後戒定慧三學,我們能夠真正的認真努力學習戒定慧三學,你就有能力勇敵魔軍,不會受魔的擾亂,不會受魔的傷害,你的生活就自在,你的受用就快樂。</STRONG><BR><BR><BR>&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;摘自淨空法師《華嚴經》講解</FONT></P>
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